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  • 佛教与环境保护

    重要作用，五蕴悉从心生：“心净故自然净，心染则环境染”，如果人人都能遵循佛教的“悲以般若，慈以与乐的态度”，那么我们将会有一个很好的环境。 　　因此，...，人有怜物之情”的常理，众生心净，则国土庄严，让我们以实际行动来实践维护自然生态平衡，促进人与自然环境的和谐，谁都有义务充当保护自然环境的大使，从我做起，从身边做起，从小做起，以个人担任...

    演新法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21412264577.html

  • 佛教中孕育的人际和谐思想

    别人的所作所为,向内寻找自我原因。佛教慈悲济世,无我奉献的思想化解了无数的嫉妒、怨、憎恨,导引出无数的见义勇为、无私奉献、扶危济贫的美好道德行为,从而调合了人际关系。　　佛教用控欲、心净缓解人际冲突。佛教认为影响人际和谐的因素是在欲望驱使下的利益争夺。这种争夺给人带来了怨、憎恨。佛教看到了欲望失控的后果,提出用控欲、心净的道德修养途径来拯救失衡的人际关系。佛教提出“心性本净,客尘所染”,认为众生不...

    马英霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581564964.html

  • 心怎样才能清净

    是净念，以这两种方法来修净念，来修清净心，最为殊胜。　　真正要想在这一生往生，心净非常非常重要，用什么方法达到心净？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛来净心，使心清净，清净心里一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365569428.html

  • 圣凯法师：般若人生

    佛教圆满人生的理想，不是到另外的世界才能究竟；正如《维摩诘经》说的“随其心净，则国土净”。心净即是智慧的升华，觉悟了宇宙间的真实相，心不再动念、造恶业，那么随处都是清净的国土。...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335581714.html

  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    一般人修行，大多数都是修净土的法门。什么叫做净土呢？心净就土净，土净就生极乐，心净就见佛。你想见佛，你的心要清净；你想生净土，一定土要清净。心净就土净，土净就生净土，心净就见佛，这就是净土法门的宗旨。心不...不就是极乐了，心清净，不是就见佛了嘛！所以心净、土净、土净就生净土，心净就见佛，这就是净土法门。在这个末法的时侯，外国我不知道，在我们中国来说，宋朝、明朝、乃至于清朝、乃至于现在、民国、民初的时期，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十一）

    rdquo;是这一愿给予净土人天“受乐无染”的利益。唐译中说：“诸众生类才生我国中，……皆获资具心净安乐，如得漏尽诸比丘者。”这是指受用衣服、饮食、花香、妙乐等资具，得到清净安乐，就是指受乐的同时不起染著的心，所以说“心净安乐”。 　　这一愿的成就文是：“如是诸钵（七宝应器），随意而至，百味...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111147325717.html

  • 密宗四方面胜显宗，殊胜方便依于观清净心

    例如，显宗《维摩诘经》就有一个具髻梵天的公案 ，在《大幻化网》中曾引用过，其内容是这样的： 　　一次，佛陀给大众开示“随其心净，则佛土净”的道理。当时舍利子听后，心生怀疑：&...佛在《华严经》中也说：“众生心净故，得见清净刹。” 　　因此，《华严经》、《维摩诘经》、《入楞伽经》等显宗经典的观点，跟密宗所提倡的观清净心完全一致。你们不要认为，观清净心...

    密宗|显宗|殊胜|方便|观清净心|意乐

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/175813325606.html

  • 《白文殊仪规》传修法会上的开示

    这完全是徒然的。又修密法，对人对法要有信心，本道场四众弟子，修法得感应的也有不少，都是由于自心净信虔敬，获得三宝加持所致。再则修法要有重点，专精而修，就像打仗一样，要集中优势兵力，打歼灭战，一个个地...

    智敏法师

    白文殊

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0229034244.html

  • 净土十疑论·第二疑（文白）

    　　第二疑 【原文】 　　问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？又经云：“若求净土，先净其心，心净故即佛土净。”此云何通？ 　　答：释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。 　　故金刚般若经云：“须菩提，...

    智者大师

    |净土|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09371313143.html

  • 信的问题

    心净为性”；这三句话便是信的定义。“于实德能”，意思就是信实，信德，信能之谓。　　所谓信实——实是真实，就是四圣谛理。这四圣谛理，是真实不虚的，我们深信不疑，名为信实。学僧林芳、演培同记 ...

    释法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532141742.html
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